成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好shùn)从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

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