抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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