赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多(duō)久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派(pài)，各自有(yǒu)各(gè)自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用的(de)，人们(men)听到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的(de)人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的(de)一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一(yī)定(dìng)要(yào)在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一般(bān)赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在(zài)完全不一(yī)样，那个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人(rén)则简化了(le)程序，把(bǎ)死(sǐ)人(rén)处理后(hòu)用活(huó)人冒(mào)充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候(h马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么òu)，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)处决，不一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了(le)找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸(shī)人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人(rén)组成，一个(gè)人负责赶尸(shī)一(yī)个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸(shī)人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上(shàng)了神(shén)秘(mì)色(sè)彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的(de)更神秘(mì)一些，在(zài)湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不(bù)赶，就是(shì)指非(fēi)正常(cháng)死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可(kě)以赶，若是(shì)自(zì)杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学(xué)习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒(tú)。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑(yí)惑(huò)，克死异(yì)乡的并(bìng)不只(zhǐ)是(shì)在湘(xiāng)西那(nà)边(biān)才(cái)有，但是(shì)为(wèi)啥(shá)在其他地方并没有听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方(fāng)是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外(wài)来的尸(shī)体(tǐ)进村的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历(lì)史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成(chéng)。

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