胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关(guān)于(yú)胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么以(yǐ)及胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑(qí)射的历(lì)史故事等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的(de)兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西(xī)北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中原(yuán)华(huá)夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服马美如简介骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě马美如简介)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家(jiā)前(qián)来(lái)游(yóu)观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么(me)能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 马美如简介