粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是(shì)即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清(qīng)白在人间的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏石灰，实(shí)际借(jiè)物(wù)喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤击(jī)开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)的(de)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本(běn)色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出(chū)深山”是形容(róng)开采石(shí)灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰(huī)石，它似(shì)乎还(hái)象(xiàng)征(zhēng)着志士仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和(hé)人格(gé)的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把(bǎ)物的性格(gé)和人(rén)的(de)性格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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