草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头人(rén)由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努(nǔ)力(lì)进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的(de)客观辩证法；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱(bào)负(fù)的(de)思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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