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君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立(lì)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)取(qǔ)之于人们(men)熟悉(xī)的(de)事物(wù)，又包(b二婚和剩女哪个干净，女性生理需求āo)含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除(chú)少数二婚和剩女哪个干净，女性生理需求地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文(wén)在写(xiě)作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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