社日节是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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