贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指对人不(bù)满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也(yě)。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引(yǐn)申(shēn)义：不(bù)聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的(de)昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某(mǒu)人(rén)非常(cháng)着迷；

　　对某(mǒu)些事(shì)物难(nán)以自拔(bá)无法自(zì)拔，同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为(wèi)态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄(xiāng)公(gōng)三(sān)十一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心(xīn)会使人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人(rén)的修行(xíng)，故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除五毒心是(shì)修行(xíng)者的重(zhòng)要工作，若五毒心(xīn)不除(chú)而修禅定(dìng)，则终(zhōng)究是邪定；修大神通或(huò)各(gè)种玄(xuán)妙大法，若(ruò)五毒心尚存(cún)，则可能会(huì)变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道必(bì)先除(ch有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ú)五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒(dú)丸，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不(bù)期待别悔(huǐ)纤春人使他(tā)快(kuài)乐，反而能将快(kuài)乐(lè)与幸福(fú)带给别人。

　　世人(rén)的理(lǐ)解：

　　其实普通(tōng)人在(zài)酒桌上都懂得适可而(ér)止，并非别(bié)人让我们饮(yǐn)多少我们有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语就饮(yǐn)多少，都会担心饮多了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这种能(néng)自我约束的(de)竖或(huò)行(xíng)为，遵纪(jì)守(shǒu)法等等就是(shì)一(yī)种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的(de)是什么，戒律绝(jué)不(bù)是(shì)修行(xíng)的(de)目的，只(zhǐ)是一种防患的(de)手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有(yǒu)了(le)漏洞才(cái)会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话，订制(zhì)的(de)戒律肯定会根据具体情况的不同而碧(bì)耐(nài)有(yǒu)所调整。

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