胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事的(de)。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)以及(jí)胡(hú)服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界(jiè)小国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵国在(zài)地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常(cháng)以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的(de)骑(qí)兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的(de)道路，就对(duì)将军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处在强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的(de)，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的(de)短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐(洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wè洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害i)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害