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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社会(huì)关(guān)系(xì)与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清(qīng)朝末年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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