祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)以及祸患常积于日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的(de)时候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时(shí)候(hòu)，几十个伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失(shī)败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的佳作。

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