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  高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流(liú)水汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时(shí)若(ruò)高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(ch汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点uán)最广的(de)曲目之一(yī)。

高山流水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯(bó)牙来到(dào)泰山(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山)北面游(yóu)览时(shí),突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼(hū),便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高(gāo)山(shān),赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在(zài)旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又(yòu)在(zài)一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴,从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得(dé)的知音(yīn)。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng),可(kě)惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不知肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì):是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì),来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务(wù):

  意(yì)思是采耳(ěr),采耳(ěr)是一个(gè)专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民(mín)间,民(mín)间的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简陋,一般(bān)都是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区,越是有社会地位的(de)群体,在巨大的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn),采(cǎi)耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面,还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面,都有了(le)实质性(xìng汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点)的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù),常年服侍那些王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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