劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)法西斯国家有哪几个骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢(sh法西斯国家有哪几个ē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的(de)评价认(rèn)为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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