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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧(jù)怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经(jīng)过千万次(cì)捶(chuí)打(dǎ)才能从(cóng)深山(shān)里开采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等(děng)闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰(huī)石很不(bù)容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三(sān)字又使我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可能(néng)寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民(mín)免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōn精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德g)复(fù)辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这(zhè)位民族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是于(yú)谦生平和(hé)人格的(de)真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德人，把物的性格(gé)和人的性(xìng)格(gé)熔铸(zhù)成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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