祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译的而，而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什么意思等(děng)安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的(de)具体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳(láo)可安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿(zī)，感染力很(hěn)强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的