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  善哉善(shàn)哉的(de)意思是“好啊”,是一(yī)个(gè)赞美(měi)之词,有夸奖的意思(sī),古(gǔ)人经(jīng)常在(zài)他(tā)人说了某(mǒu)句有道理(lǐ)的(de)句子(zi)时说这(zhè)个词,来表示他的赞同,后来在(zài)佛(fú)经翻译中(zhōng)借用此词。

  僧人用善哉作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语,既可以表示赞许(xǔ),又可以表示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古代文言(yán)中的赞叹(tàn)词,表示认同(tóng),后佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉是什么意(yì)思

  僧人用(yòng)作表示惊叹的(de)口头语,既可以(yǐ)表示赞(zàn)许,又可以表示不满,甚至用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

  详(xiáng)细(xì)解释:

  ①赞美(měi)之词,有夸奖(jiǎng)的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说(shuō),来表示他(tā)的赞同

  ③本是中国古代(dài)文(wén)言中的赞叹(tàn)词,表示认同。

  后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛(fú)经。

  变为僧(sēng)人常(cháng)用词。

  ④僧人用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪(z发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强uì)

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是(shì)一返敬句赞叹的话:太好了,太好了(le)!

  由于念佛法门自(zì)古以来深入人心,绝(jué)大多数学佛四众在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合,都称(chēng)念(niàn)“阿弥陀佛”:一使(shǐ)对方闻佛(fú)号种善根,二回向西(xī)方极乐世漏(lòu)液慎界,三使善者增善、福者增(zēng)福;四(sì)使(shǐ)痛(tòng)苦疾(jí)病、业障减轻消灭。

  “阿(ā)弥陀(tuó)”:是“无量寿、无量光、无边(biān)光、无碍光(guāng)、无等(děng)光……”大本(běn)无量寿(shòu)经(jīng)粗列(liè)12个含义(yì),实(shí)际含(hán)义无量(liàng)。

  这(zhè)尊佛有(yǒu)大神(shén)力、大愿力,致心称念十声“阿弥陀(tuó)佛”,其佛则接引学人往生西方极乐世界。

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  善哉善(shàn)哉的意思是“好啊(a)”,是一个赞(zàn)美之词,有夸奖的意思,古人经(jīng)常在他人说了某句有道理的(de)句子时(shí)说这个(gè)词,来表(biǎo)示他的(de)赞同,后(hòu)来在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

  僧人用善(shàn)哉作(zuò)表示惊叹的口头语,既可(kě)以表示赞许(xǔ),又可以(yǐ)表示(shì)不满,甚(shèn)至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)。

  善哉(zāi)本是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词,表示认同,后(hòu)佛经翻译借用词(cí)汇翻入(rù)佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意思

  僧人用(yòng)作表示惊叹(tàn)的口头语,既可以表示赞许(xǔ),又可以表示不满(mǎn),甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞(zàn)美(měi)之词,有夸(kuā)奖的意思。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人经常在他人说了某句有道理的(de)句(jù)子时说,来表示他的赞同

  ③本(běn)是(shì)中国古代文言中的赞叹词(cí),表示(shì)认同。

  后佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻(fān)入佛(fú)经。

  变为僧人(rén)常用词。

  ④僧人用作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪

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  “阿弥陀(tuó)佛,善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)”是一返敬(jìng)句赞(zàn)叹的话(huà):太好了,太好了!

  由于念佛法门(mén)自古以来(lái)深入人(rén)发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强心,绝(jué)大(dà)多数学佛四(sì)众在打(dǎ)招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜悯对方等场(chǎng)合,都称念“阿弥陀(tuó)佛”:一使对方闻佛号种(zhǒng)善(shàn)根,二(èr)回向西方极乐世漏液慎(shèn)界,三(sān)使善者增善、福(fú)者增(zēng)福;四使痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消(xiāo)灭。

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  这尊佛(fú)有大神力、大愿力,致(zhì)心称念十(shí)声“阿弥陀佛”,其(qí)佛则接引学人往生西方极乐(lè)世界。

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