三(sān)十(shí)六洞天(tiān)七十(shí)二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地洞天啥意思(sī)是“福地洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家语，指(zhǐ)神(shén)道居住的名(míng)山(shān)胜(shèng)地的。

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三十(shí)六(liù)洞天七(qī)十二福(fú)地分(fēn)别(bié)是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思

　　“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风(fēng)景(jǐng)优美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞天福地(dì)记》：“列出十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介：序(xù)按(àn)道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具(jù)列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓(wèi)神仙(xiān)所居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记(jì)》第四回：大王在(zài)这福地洞天之处为王，多少(shǎo)尊(zūn)重快乐，怎(zěn)么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七(qī)回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道(dào)教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道(dào)教所向往的十大(dà)洞杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译天、三(sān)十(shí)六(liù)小咐梁洞天、七(qī)十二(èr)福地其实指(zhǐ)的就是一些具(jù)有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方(fāng)，因为环境好(hǎo)，又(yòu)没有人(rén)打扰是非常适合修炼，因此道教把这(zhè)些地(dì)方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布衡(héng)谈运了中国的很(hěn)多省市，但是有些地方现在(zài)已经衰败(bài)了(le)，也找(zhǎo)不到具体(tǐ)的(de)位(wèi)置(zhì)了。

　　十(shí)大洞(dòng)天(tiān)包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西(xī)城山(shān)洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于(yú)十(shí)大洞(dòng)天历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且没说过具体(tǐ)的(de)地理位置，所以很多现在都是找不到的(de)，而三十六(liù)小(xiǎo)洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里面涉及(jí)了(le)州县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡(héng)山(shān)县等(děng)等，这里就是举两个例(lì)子，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成(chéng)为了旅游胜地，而七十二(èr)福地就(jiù)更(gèng)好找，因为记(jì)载(zài)更加详细，比如(rú)在江宁府句(jù)容(róng)县界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的(de)洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等，这(zhè)里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的地方(fāng)，因为真人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过，所以这些地方或多(duō)或少都是有一些传说的，久而久之就被大(dà)家传得越来越(yuè)神奇，所以就(jiù)被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一些和(hé)道教(jiào)有联系但是么杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(me)有被列(liè)入“福(fú)地洞天(tiān)”的(de)名(míng)山，比(bǐ)如武当山和崂山，现(xiàn)在很多山上的建(jiàn)筑都(dōu)被列(liè)入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基(jī)金会”。

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