日本四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日(rì)本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的(de)纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本(běn)并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模(mó)具(jù)。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代(dài)日本的(de)起源(yuán)国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这(zhè)么(me)一(yī)个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究(jiū)日本(běn)史，特(tè)别是(shì)早期日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今日(rì)本(běn)历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一(yī)个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号(hào)。但后来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪马台国(guó见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语)及女王的记载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四(sì)世纪(jì)的空白(bái)，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本国的形成具有重大(dà)意义，日本学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国(guó)史书记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是(shì)最(zuì)高级(jí)别的巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的(de)更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语