劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管(gu魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”魏承泽作品集 魏承泽一类的作者出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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