成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(s一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱ī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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