远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiā同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗o)，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。<同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗/p>

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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