作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料以及作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介20字，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)，许地山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地山简介(jiè)及代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格湖南电大几本，湖南长沙电大是几本00; line-height: 24px;'>湖南电大几本，湖南长沙电大是几本。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

　　关于(yú)作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料以及(jí)作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资(zī)料，许地山(shān)简介10字，许地山简介及代表作品等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这湖南电大几本，湖南长沙电大是几本篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 湖南电大几本，湖南长沙电大是几本