胡服(fú)骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们(men)什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事(shì)的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服(fú)饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机(jī)动性。<现实中真的可以把人玩坏吗/p>

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴(j现实中真的可以把人玩坏吗iàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一(yī)定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑(qí)射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的(de)思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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