题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不(bù)断变换中(zhōng)，写出了(le)庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故50克有多少参照物图片，50克有多少参照物能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因为个(gè)人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认识(shí)。

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