星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了(le)星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了(le)人(rén)们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何形成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也(yě)听说(shuō)过它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的角度来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是变(biàn)成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可(kě)以(yǐ)达到(dào)10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多……还(hái)有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不影响他在(zài)人(rén)们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三(sān)千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教(jiào)文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为本(běn)的人间佛(fú)教，星云(yún)大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随出家(jiā)的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他(tā)在(zài)佛学院(yuàn)求(qiú)学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味(wèi)。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别(bié)人的(de)拥有，实在(zài)是最没有般若(ruò)智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世(shì)界都(dōu)是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是(shì)不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的涅(niè)槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要(yào)我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空去，然(rán)后(hòu)才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一(yī)生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在(zài)。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那(nà)都是(shì)十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可又觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大(dà)众(zhòng)的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言(yán)好(hǎo)话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们(men)护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不(bù)是我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们(men)也(yě)应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等(děng)，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看在(zài)哪个(gè)角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大(dà)家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人(rén)生(shēng)应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我没(méi)有(yǒu)进过正规的(de)学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是(shì)我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗(sú)有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太(tài)多(duō)的分心挂(guà)碍(ài)，此实不(bù)足(zú)道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不(bù)要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施(shī)文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有的(de)别分院道场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛(fú)光(guāng)山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的(de)弘(hóng)传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教(jiào)为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，凡有助(zhù)于(yú)幸福人(rén)生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量(liàng)；无常(cháng)，不山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤是定型的，可以改变我们未(wèi)来(lái)的(de)一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世(shì)界的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们(men)的心(xīn)里成(chéng)长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间(jiān)的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光(guāng)会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全(quán)不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的作(zuò)为，如(rú)果后(hòu)来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予包(bāo)容。

我们(men)的理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛(fú)光(guāng)山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让(ràng)大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育(yù)幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心的种子留(liú)给自己(jǐ)，把无(wú)上(shàng)的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团(tuán)担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学(xué)的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有(yǒu)心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他(tā)人才(cái)会更(gèng)加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的(de)同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座(zuò)，以及(jí)殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再回(huí)来的(de)一日，人的(de)生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工(gōng)商的(de)供应，生(shēng)存(cún)需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的地(dì)球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服(fú)务(wù)，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然(rán)带(dài)走了你(nǐ)们对(duì)我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家(jiā)都(dōu)能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但(dàn)我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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