祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的(de)时候，普(pǔ)天下(xià)的(de)豪杰(jié)，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常(cháng)是(shì)由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西)的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会(huì)这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨(kǎi吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西)，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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