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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾(wú)所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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