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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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