转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词(cí)语不知道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从(cóng)其(qí)他地方了(le)解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来(lái)决(jué)定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实根(gēn)本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的东西，但(dàn)其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带着(zhe)以前(qián)记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后(hòu)效仿此方法。campus是什么意思 campus是国誉吗>

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取(qǔ)了(le)这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分(fēn)为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在(zài)中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还(hái)算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能(néng)不(bù)尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当(dāng)然不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是(shì)转世(shì)制(zhì)度(dù)现在基本上(shàng)都已经campus是什么意思 campus是国誉吗看不(bù)到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。<campus是什么意思 campus是国誉吗/p>

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