起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音是(shì)“起于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之(z正、异、新，正异新的区分hī)于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没(méi)有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生的体(tǐ)验和对(duì)万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事(shì)情(qíng)快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情(qíng)况(kuàng)的原因是什(shén)么？老(lǎo)子(zi)认(rèn)为，主要原因在于将成(chéng)之(zhī)时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保(bǎo)持事(shì)情初始时(shí)的(de)那种(zhǒng)热情(qíng)，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始正、异、新，正异新的区分(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应发挥智能或技(jì)能的(de)最佳状态(tài)，只有在心理平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像(xiàng)开始的时候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情了(le)。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道(dào)德经(jīng)·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表现了(le)细微(wēi)积(jī)累，认(rèn)真踏实的(de)重要性(xìng)，激励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的(de)概念(niàn)范畴，是天(tiān)地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始之母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一是万(wàn)物(wù)的本质体(tǐ)现，物(wù)极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内(nèi)无(wú)为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平(píng)共处(chù)，反对(duì)战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在结构上(shàng)经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层(céng)递进，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的(de)设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩(zhì)序中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩(zhì)序的光明正道。

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