敬(jìng)告：本(běn)文包(bāo)含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道(dào)地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

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后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他(tā)为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容(róng)现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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