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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人(ré模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗n)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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