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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景 现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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