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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的(d《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗e)万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外(wài)。

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