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孙悟空真实存在过吗

孙悟空真实存在过吗 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

  比喻就是将彼物比此物,二者具有相似性。

  拟人就(jiù)是把事物人格化(huà),将本来不具备人动作和感情的事(shì)物(wù)变(biàn)成和人一样具有动作和感情的样子。

二者区别

  1.本体的表现形式不(bù)同。

  比喻的本体可(kě)出现(xiàn)可不出(chū)现,比拟的本体必须出现。

  2.喻体是具(jù)体的事物,可以确(què)认。

  拟体不是具体事物,不能确认(rèn)。

  3.修辞目的不同。

  比喻的目(mù)的偏重于帮助(zhù)读者认识或明(míng)白(bái)某种(zhǒng)事物。

  比拟的目(mù)的(de)侧重(zhòng)于抒发某种情感,使读者受到感染(rǎn),进而产(chǎn)生某(mǒu)种感情。

比(bǐ)喻与(yǔ)拟人例子(zi)

  比喻

  就是将彼物比此物,二者(zhě)具有相(xiāng)似性。

  例如(rú):天上的(de)白(bái)云(yún)像棉(mián)花。

  很显然(rán),这个例子(zi)是比喻孙悟空真实存在过吗句(jù),因(yīn)为(wèi)这(zhè)个句子(zi)有本体“白(bái)云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

  通过例子,可以(yǐ)知道判断一个句(jù)子是不是比(bǐ)喻(yù)句(jù),不是出现(xiàn)“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语就(jiù)是比喻句了,而是(shì)要有本体、喻体(tǐ)。

  拟人

  就是(shì)把事物人(rén)格化(huà),将孙悟空真实存在过吗本来不(bù)具备人动作和(hé)感(gǎn)情的(de)事物变成和人一样具有(yǒu)动作和感情的(de)样子。

  拟人就是(shì)把物(wù)当人写,赋予物以(yǐ)人的(de)动作行为或思想情感。

  如(rú):小(xiǎo)草偷偷地从(cóng)土(tǔ)里钻出来,嫩嫩(nèn)的(de),绿绿(lǜ)的。

  这个句(jù)子就是采用(yòng)拟(nǐ)人的修辞手法,一个(gè)“钻(zuān)”更加形象(xiàng)生动地展现了小草旺盛的生(shēng)命力。

常见(jiàn)写作手法

  夸张、对比、比喻、拟人、悬念(niàn)、照应、联想、想象、抑扬结合、点面结合(hé)、动静结合、叙议(yì)结合(hé)、情景交融、衬托对比(bǐ)、伏笔照应、托(tuō)物言志(zhì)、白(bái)描细描、铺垫悬念(niàn)、正面(miàn)侧(cè)面比喻象征、借古讽(fěng)今、卒章显志(zhì)、承上启下、开门见(jiàn)山、烘托(tuō)、渲染、动静相衬、虚实相(xiāng)生(shēng)、实写(xiě)与虚写、托物(wù)寓意、咏(yǒng)物抒情(qíng)等(děng)。

作文中常见(jiàn)的比喻和(hé)比拟修辞(cí)手(shǒu)法的(de)区别

    导语:比喻(yù)和比(bǐ)拟,都(dōu)是加强语言形象(xiàng)性的(de)修(xiū)辞手段,但它们是两种不同的修(xiū)辞方式。

  下面是我整理的作文中常见(jiàn)的比(bǐ)喻和比拟修辞手法(fǎ)的区别的相关(guān)内(nèi)容,欢迎阅(yuè)读。

  

     比拟(nǐ)是物的(de)人化(huà)或人(rén)的物(wù)化或把甲物拟(nǐ)作乙物,具有思想(xiǎng)的跳跃(yuè)性,能使(shǐ)读者展开想象的翅膀,捕(bǔ)捉它的(de)意(yì)境,体(tǐ)味它的深意。

  

     比拟(nǐ)分为拟人和拟(nǐ)物。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)离(lí)不(bù)开联(lián)想和(hé)想象(xiàng)。

  

     比(bǐ)拟是(shì)根据本体事物和拟(nǐ)作事物之间的(de)可拟性,借(jiè)助联想和想象而形(xíng)成的辞格,因(yīn)此联想(xiǎng)是通向比拟的桥梁,想象是比拟的(de)翅(chì)膀(bǎng)。

  

     比拟具有很强的感情色彩,是(shì)作者用自己自然(rán)流露的强烈感情去感染读者(zhě)的一种(zhǒng)辞格。

  

     比拟句:就(jiù)是借助丰富灶凯的想(xiǎng)像(xiàng),把物(wù)当成人(rén)来(lái)写(xiě),或把人(rén)当成物来写,或把甲物当成乙(yǐ)物(wù)来写。

  

     比喻:比喻 就是打比方,是用(yòng)本质(zhì)不同而又有(yǒu)相似点(diǎn)的事物(wù)描绘事物或说明道理的辞格(gé)。

  

     拟(nǐ)人:把(bǎ)事(shì)物(wù)人格化,把(bǎ)本来不具备人的一(yī)些动作和感(gǎn)情的(de)事物变成和人一样的。

  

     拟(nǐ)人就包括(kuò)在比拟之中。

  

     比喻与(yǔ)比拟(nǐ)的性质不同、作用不同(tóng).比喻是用与本体事物有相似点的另一事物作比也就是打比方;一定得有(yǒu)相似(shì)点,通过相衡(héng)辩(biàn)袜(wà)似点(diǎn)使本体同喻体(tǐ)联系起来,唤起人们(men)的联想(xiǎng),使人(rén)更具(jù)体地惑知事物。

  比拟即模拟,它是用乙事物具有的特(tè)性(xìng)(包括(kuò)称渭、动作、行为等)写甲事物,或者说是把(bǎ)乙事物的特性强加于(yú)甲事物。

  乙事(shì)物般(bān)是有生命力(lì)的(de),能活动,有感情的;它比甲事物具(jù)体(tǐ)实(shí)在,于是(shì)本来(lái)较抽象、不太实(shí)在的事物变得具体实在(zài)了(le),当然就(jiù)增(zēng)添了语言的生动性。

  

     总结:由咐激此可见,比喻强(qiáng)调的是(shì)甲乙(yǐ)两物的相似(shì)性,而(ér)比拟却是利用(yòng)它们(men)之间的不同特性,使两体融为一(yī)体,这是(shì)区别比喻和比拟(nǐ)最重要的标志。

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