四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先前48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗