十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日是哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪几木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢>

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代了(le)道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要(yào)过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一(yī)般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每(měi)月(yuè)之(zhī)一日、八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布(bù)施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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