悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是(shì)年华(huá)随(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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