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世界四大文(wén)化名(míng)人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他(tā)们是新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉中国的屈原，波兰的(de)天文(wén)学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重(zhòng)要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一(yī)个(gè)由大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心(xīn)说，否定了(le)教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人类对(duì)自(zì)然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日(rì)心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟(wěi)大(dà)著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中部的希农城(chéng)，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开(kāi)始学(xué)习希腊文(wén)，来了解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了(le)两个月的时间获得了学(xué)士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许(xǔ)发(fā)行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎(lí)去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文(wén)学(xué)史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的(de)第一页．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第(dì)一部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马(mǎ)克思(sī)的心目中所占的位置(zhì)也是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何(hé)其他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅(jǐn)以数(shù)量来说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣。

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