在(zài)佛教中有(yǒu)很(hěn)多菩萨。如(rú)果(guǒ)不是比较专业(yè)的人(rén)士估(gū)计很多连名(míng)字都(dōu)说不上来(lái)。不过其中(zhōng)有(yǒu)几位菩萨是大家经常听说的。有观(guān)世音普赛(sài)、文殊菩(pú)萨还有地藏(cáng)王(wáng)菩萨。虽(suī)然大家(jiā)常常听说可还是有很多(duō)问题是不知道的。比如(rú)地藏王(wáng)菩萨都保佑什(shén)么。地藏王菩萨的生(shēng)日是什么时候。这些大家都不是很了解。下面跟(gēn)着小编一起来大致的了解一下这些问(wèn)题吧！烧(shāo)地香是怎么由来的？

地(dì)藏王菩萨

因(yīn)为每一尊(zūn)菩萨都有他们专门保(bǎo)佑的(de)范文(wén)。打个比较简单的比方，有(yǒu)的(de)人想要孩(hái)子(zi)他(tā)们就会去寺(sì)庙中(zhōng)为送(sòng)子观(guān)音上香希望能够(gòu)赐给他(tā)们孩子。送子(zi)观音主要管的就是给(gěi)凡人送(sòng)孩(hái)子。所以每位神圣都有他(tā)们专门(mén)保(bǎo)佑的事情(qíng)。地(dì)藏王菩萨菩萨不(bù)仅能够保佑活着的人家庭兴旺(wàng)平(píng)安健(jiàn)康。同样也保佑阴间的灵魂能够修正(zhèng)行能够早日超度。

地来藏菩萨是尊师敬(jìng)长(zhǎng)的表率、榜(bǎng)样。他(tā)代(dài)表着大孝(xiào)和(hé)大愿(yuàn)。地(dì)藏菩萨因为发过愿，地狱不(bù)空(kōng)誓(shì)不(bù)成佛。所以他去地(dì)狱众(zhòng)生(shēng)救度众生(shēng)。佛和菩萨可(kě)不是(shì)民间迷信(xìn)所说的管片(piàn)似的(de)，他们是(shì)开(kāi)了大智慧，证得不生不死，不再轮回，永远脱离苦的圣者(zhě)果位。每一位(wèi)菩萨都是大慈大悲的(de)化身(shēn)。地藏王菩萨也是人们最常(cháng)提到的菩萨之(zhī)一。

地(dì)藏王菩(pú)萨

旧俗七月(yuè)三十为“地藏(cáng)王诞辰”，此夜点燃(rán)地香，地(dì)上(shàng)支放瓦片，成灯形，内置(zhì)油膏、香屑(xiè)之(zhī)类，大街小巷遍地皆是，点燃后形同白(bái)昼。民间一(yī)说(shuō)“地藏(cáng)香”是祀(sì)地藏(cáng)王；有关插香(xiāng)还(hái)有(yǒu)一个传说(shuō)。每至(zhì)农(nóng)历七月三(sān)十日，高钱(qián)村家家户户便于门前插上(shàng)一拄上(shàng)香。以祈求神灵保佑。而这一风俗的由来。还(hái)有着一段神奇的传说:相传清朝光绪年间东钱(qián)湖(hú)一带连日(rì)干(gàn)旱，烈日当(dāng)空溪水干涸地中(zhōng)颗粒无收(shōu)。然而(ér)不幸却又接(jiē)踵(zhǒng)而至。

地(dì)藏王(wáng)菩(pú)萨(sà)

家中的次子偏偏患上天花，忻家之(zhī)妻只好祈求上天(tiān)保佑。但(dàn)家(jiā)中一贫(pín)如洗。连供天灵的神龛也早(zǎo)已(yǐ)变卖，因此钱氏只(zhǐ)好将供品置于门前，又在地上插上香(xiāng)烛诚心(xīn)祈福。恰巧当(dāng)日正乃(nǎi)地(dì)藏往(wǎng)菩萨开眼之日被其上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好感动(dòng)因而施展(zhǎn)法力普渡众(zhòng)生，次日(rì)忻家之子(zi)竟奇(qí)迹(jì)般痊(quán)愈。而后不久(jiǔ)当地乌云密(mì)布(bù)天降(jiàng)甘露万(wàn)物复苏往(wǎng)日干涸的河道又流淌着淳(chún)淳清水。后人为报答(dá)地(dì)藏王(wáng)菩(pú)萨(sà)悲悯之恩(ēn).便将[插地香"这一风俗保留至今。

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