抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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