悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍,其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。

　　关(guān)于悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望以及悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及是什么句式，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达(dá)了什么愿望，悲守穷庐 将复何及(jí) 的意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达什么意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句(jù)是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会(huì)所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习(xí)既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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