敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的(de)程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数容(róng)都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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