割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片(piàn)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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