释明心(xīn)是妙智寺的(de)和尚(shàng)，从我们大(dà)众的角度(dù)去看(kàn)的话，好像(xiàng)没有几个年轻人是自愿(yuàn)到寺院去(qù)出家的，可是释明心偏(piān)偏就是那(nà)个比(bǐ)较(jiào)独特的人(rén)，感觉(jué)但凡是发愿深的人(rén)就(jiù)是他这(zhè)个样子，好多人说看到(dào)他的容颜(yán)就觉得特(tè)别的庄严，给释明心面相(xiāng)分析的人也特(tè)别的(de)多，大底(dǐ)上都是(shì)称(chēng)赞的声音，不(bù)过(guò)释明心和(hé)我们印(yìn)象中(zhōng)的和尚稍微有那么一点(diǎn)不同，毕竟坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用jìng)他有(yǒu)是新时代的少年啊，法源深的人就是他这个样子。

三十(shí)二相

最(zuì)近网络上有一(yī)位特别招人赞叹的(de)年轻和尚，年(nián)纪不大却(què)可以披上袈裟(shā)到(dào)寺院里面去修行，目(mù)前(qián)正(zhèng)在研读(dú)佛学院的高阶学(xué)识，就一(yī)般家庭来说，不(bù)是(shì)有特殊的原因谁会愿(yuàn)意放自己的孩子到寺(sì)院里(lǐ)面(miàn)去(qù)守青灯呢，释(shì)明心的父母一开始也不(bù)同意的，但是后来(lái)在(zài)释(shì)明心的(de)坚持下还是同意(yì)了，这才有了释明心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求(qiú)学

释明心一边修行一(yī)边也会到各地(dì)的宝刹去拜访，听说(shuō)他有去过(guò)印度(dù)佛国，真的不知道现在的他是不是(shì)已经在佛(fú)学文化上有了更深入(rù)的考量，好多人在看到释明心面相(xiāng)的时候(hòu)都会说这位师父的(de)容颜好庄严啊，给释明(míng)心面(miàn)相分(fēn)析的人也(yě)特别的(de)多，传他前世一定做了好多善事的想法最为普遍，小编倒(dào)是(shì)觉得(dé)但凡是发愿深的(de)人差不(bù)多就是他这(zhè)个(gè)样子了(le)。

释明心(xīn)

本来(lái)出家的人对于(yú)我们普通大(dà)众而言就是一个比较离群索居的人群，可是随(suí)着时间(jiān)的推移和社会整体的发展，出(chū)家的人也有了与时俱进(jìn)的脚步，所以释(shì)明(míng)心或许和我们大家心(xīn)里所想的传(chuán)统和尚不太(tài)一样，毕竟他也(yě)是少(shǎo)年中的一员，像打球这类(lèi)事情释(shì)明(míng)心(xīn)也(yě)是经常也(yě)会(huì)去做(zuò)的，跟只会参禅打坐的理(lǐ)想型出家(jiā)人多了(le)几分活泼。

释明(míng)心

佛经里面说人有三十二面相和八十(shí)中好，你(nǐ)的心里想着什(shén)么，面相(xiāng)上也会慢(màn)慢随之变化，释(shì)明(míng)心面相呈现的是庄严，所(suǒ)以(yǐ)不少(shǎo)人觉(jué)得在他的内心一定对佛教文化感悟(wù)很深(shēn)，我们虽然不(bù)提倡青年们都去出家静修，不过适当的独(dú)坐自省非常有意(yì)于自(zì)己(jǐ)的身(shēn)心(xīn)健(jiàn)康(kāng)，起码可以洗涤(dí)一下周(zhōu)身的浮躁之气，只有静下心(xīn)人才(cái)能冷静的看待和处理任何问(wèn)题(tí)。

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