都(dōu)塔(tǎ)尔(ěr)与弹布尔的区别，都它尔(ěr)和(hé)弹布尔区别是都塔尔(ěr)：新(xīn)疆(jiāng)维吾尔族的民间弹弦乐(lè)器的。

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都塔尔与弹布尔的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别

　　外(wài)形像个长柄的大水瓢，音箱面板(bǎn)上(shàng)没有出音孔，没(méi)有琴头，有2根(gēn)琴弦。

　　音(yīn)色清(qīng)脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾尔族(zú)、乌兹别(bié)克族弹弦乐器。

　　琴(qín)身(shēn)像一个安了长柄的葫芦水(shuǐ)瓢，音(yīn)箱面(miàn)板上没有出音孔，没有琴(qín)头(tóu)，有5根钢丝弦，内(nèi)二(èr)弦及外二弦调成同度音。

　　音(yīn)色明净，非常动听。

新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨乐(lè)器有(yǒu)哪(nǎ)些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨乐(lè)器(qì)是用手(shǒu)指或拨子拨(bō)弦(xián)，及用(yòng)琴竹击弦而发音的乐器(qì)总称。

　　弹拨乐(lè)器分横(héng)式与竖式两类(lèi)。

　　横(héng)式，如(rú)：筝(zhēng)(古筝(zhēng)和(hé)转调筝)、古琴、扬琴和独(dú)弦琴等；竖式，如(rú)：琵琶(pá)、阮(ruǎn)、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木(mù)聂等(děng)。

　　下面我将向大羡并(bìng)家介绍新疆(jiāng)的(de)十大弹拨(bō)乐(lè)器(qì)。

　　希望大(dà)家喜欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾尔(ěr)族所有乐器中最(zuì)长的乐器，长1米多，琴(qín)体像半个(gè)水勺，琴(qín)体(tǐ)和琴头(tóu)用桑木或红木做成，用钢丝弦(xián)五根，内(nèi)二弦及外二(èr)弦调成同度音(yīn)，与中弦成四野(yě)悄(qiāo)五度关系，音色(sè)明净，十分动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独(dú)特。

　　上部是(shì)细长(zhǎng)的琴身(shēn)，顶部弯曲，最下方是一个半球形的共鸣箱，琴面(miàn)用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清(qīng)亮、纯(chún)净，表现力强，所以(yǐ)大多用于独(dú)奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美(měi)妙的(de)气韵(yùn)，更有美观大方的外形，琴身(shēn)由很多(duō)牛(niú)角(jiǎo)片(piàn)或(huò)骨片镶嵌出形(xíng)式(shì)多样(yàng)的花纹，并带有规则性的(de)纹路(lù)和图(tú)案，显(xiǎn)得美观大方(fāng)，且极(jí)具民族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔(ěr)

　　 　　（最大的都塔尔(ěr)）传统(tǒng)的.都(dōu)塔尔，构造与弹布尔(ěr)相(xiāng)似(shì)，外(wài)形像个(gè)长柄(bǐng)的大水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头、琴(qín)杆、弦轴、琴马和琴弦等(děng)部分组(zǔ)成。

　　制作材料(liào)多采用经过自然干燥的桑(sāng)木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小但音色(sè)却很柔美。

　　都塔尔是一(yī)个伴(bàn)奏极(jí)佳的(de)乐器，它(tā)除了(le)在(zài)古(gǔ)典(diǎn)音(yīn)乐《十二木卡姆(mǔ)》中(zhōng)作主要伴(bàn)奏(zòu)外，还演奏过(guò)有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏曲(qū)》《艾介姆》和《幸福的时(shí)代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡龙琴是(shì)维吾尔乐(lè)器里弦(xián)最多的古老民间(jiān)弹拨(bō)乐器(qì)，史籍中称七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷(kù)似扬琴，发出(chū)的声音清脆悦耳，近似古筝，但比古(gǔ)筝(zhēng)的音色(sè)更(gèng)明亮，是(shì)演奏(zòu)古典乐曲《十二木(mù)卡(kǎ)姆》中不可缺(quē)少的(de)乐器。

　　它盛行(xíng)于(yú)新疆的麦盖提(tí)、喀什、和田、莎车、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又名哈尔扎克，起源于(yú)古代的波斯。

　　因流行于(yú)新疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提(tí)、喀(kā)什、莎车和库车等地，所以又名多朗艾捷克，是新疆的(de)维(wéi)吾尔族、乌孜(zī)别克族和塔吉(jí)克族的弓弦乐(lè)器，现盛行于南疆(jiāng)一(yī)带(dài)，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨它(tā)尔又(yòu)称“塞他(tā)尔”，波(bō)斯语“萨”为“三”、“它尔(ěr)”是“弦”，意思(sī)是3根弦的(de)乐器。

　　萨(sà)它尔的(de)外形与(yǔ)弹拨尔相似(shì)，因音色明亮，常常用于独(dú)奏、合奏或做为(wèi)演唱“十二(èr)木卡(kǎ)姆”的伴奏乐器。

　　据(jù)《乐(lè)师史》记(jì)载，早在十四(sì)、十(shí)五世纪，维吾尔族(zú)民(mín)间就有了这种(zhǒng)乐器，到20世纪50年代，萨它尔已遍布全疆(jiāng)各(gè)地，并成(chéng)为维吾尔族人民(mín)喜(xǐ)爱的拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西它(tā)尔

　　 　　胡(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么hú)西它尔，原名(míng)“艾西(xī)它尔”，是维(wéi)吾尔(ěr)族(zú)的弓(gōng)拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔语是“欢乐”或“非(fēi)常悦耳好(hǎo)听”的意思，“它尔”的(de)译文是琴弦(xián)，合起来的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已(yǐ)失(shī)传，近年才得以复(fù)苏，形似曼多林(lín)，音色(sè)脆亮，可用于独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传(chuán)，唢呐最初流(liú)传于波斯、阿拉伯一带，是(shì)古代波斯语(yǔ)Surnā的音译。

　　它发音(yīn)高亢、嘹亮，过去多在(zài)民间(jiān)的吹歌(gē)会(huì)、秧歌会(huì)、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏曲(qū)的伴奏中应用，后经过不断发展改进，不但丰富了演奏技巧，而且提高了(le)表现力(lì)，现(xiàn)已成为一件具有(yǒu)特色的独(dú)奏(zòu)乐器，并广泛应(yīng)用(yòng)于民族乐队合奏或戏曲、歌(gē)舞的(de)伴奏(zòu)中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦称手鼓，也(yě)译为“达卜(bo)”, 是新(xīn)疆维吾(wú)尔(ěr)族人(rén)民最喜爱的(de)打击(jī)乐器之一，被誉为(wèi)维吾尔乐(lè)队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆(yuán)而扁平，周围装有许多小铁环，表(biǎo)面(miàn)蒙(méng)以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音(yīn)色最好。

　　德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么它的发音清脆(cuì)响(xiǎng)亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵活，可以起(qǐ)到烘(hōng)托各种不(bù)同乐曲情绪的作用(yòng)。

　　有(yǒu)了(le)它，一切都有了激情。

　　手鼓的(de)发音(yīn)清脆响亮，在乐队中起着统一节奏和速度的作用，是名副其实的总指挥(huī)。

　　同时，它(tā)的声音力度变化幅度(dù)较大(dà)，技(jì)巧灵活，携带方便(biàn)，可(kě)以起(qǐ)到烘托各种不同(tóng)乐曲(qū)情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁(tiě)鼓”，在(zài)清代史籍中(zh德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ōng)称“哪(nǎ)噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓(gǔ)身用铁铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之称(chēng)。

　　纳格拉(lā)鼓形状看(kàn)起来像一(yī)个花盆，鼓面蒙(méng)有(yǒu)骆驼皮或牛皮(pí)，六个纳格拉为一套，每套分大(dà)中(zhōng)小三组，每组(zǔ)两个，一奏高音(yīn)，一奏低音，相(xiāng)差(chà)4—5度(dù)，用木捧敲击。

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