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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意(yì)思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之merry什么意思 merry是彩虹社的吗心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括(kuò)四个方面(miàn)，包括恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智(zhì)之(zhī)端也。

　　人之有是四(sì)端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不(bù)merry什么意思 merry是彩虹社的吗能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政治策(cè)略(lüè)（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵(guì)社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动(dòng)，成书(shū)大约在战国中期，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在(zài)一起(qǐ)称(chēng)“四书”。