佛教语；

　　指对(duì)某事或某人非常着迷；

　　对(duì)某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度(dù)低(dī)；

　　走路(lù)做(zuò)事费(fèi)得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释(shì)义：本义是迷(mí)惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之(zhī)所信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是：怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造(zào)作恶业(yè)，像毒药(yào)会妨(fáng)碍人的修行，故(gù)称为五毒(dú)心。

　　清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要工作，若五(wǔ)毒心不除而(ér)修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛道(dào)必(bì)先(xiān)除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒(dú)丸，一个成熟的人(rén)握住自己快乐的(de)钥匙，他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人(rén)的(de)理(lǐ)解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适可(kě)而(ér)止，并非别十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思人让我(wǒ)们饮多少我们就饮(yǐn)多(duō)少，都(dōu)会担(dān)心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖(shù)或行为，遵纪(jì)守法(fǎ)等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们(men)滴(dī)酒不沾就(jiù)正确(què)。

　　我们(men)要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目的(de)是(shì)什(shén)么，戒(jiè)律绝(jué)不是修行(xíng)的目(mù)的，只是一种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是(shì)有了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的(de)话，订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情况的(de)不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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