敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三(sān)观，请自带(dài)良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一人，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行)证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末(mò)世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行